صدى الشام موقع يهتم بما وراء الحدث
المثقف العربي والحاكم
يتناول كتاب “المثقف العربي والحاكم”، للكاتب والمفكر السوري
حسين العويدات، العلاقة القديمة والمتجددة بين المثقف والسلطة، إذ يقدم العويدات
في البداية تعريفات هامة للثقافة بمفهومها العام، وللسياسة، وللمثقف وأدواره، إلى
أن يصل إلى العلاقة بين المثقف والحاكم، بما تحتويه هذه العلاقة من حاجة الحاكم
لمثقف يروج لوجوده، ومن حاجة المثقف للحرية أولا وحاجته للبقاء ثانيا. قدم الكتاب
عدة نماذج من التاريخ العربي عن مثقفين عانوا الظلم بسبب أرائهم المخالفة للسلطة،
ابتداء من حسن البصيري وغيلان الدمشقي وابن المقفع والحلاج وابن رشد، وصولا إلى
مثقفين عانوا الظلم في العصور الحديثة من قبل السلطات الدينية والسياسية، منهم عبد
الرحمن الكواكبي وسيد قطب وعبد الحالق محجوب وحسين مروة وفرج فودة ونصر حامد أبو
زيد. يشرح الكتاب أيضا السياسة المركبة التي تمارسها السلطة
تجاه المثقف، فما تريده منه بالتأكيد هو الانحياز لموقفها وتبريره دائما، أما في
حالة الرفض واتخاذ موقف معارض من جهة المثقف، فإن مصيره يتراوح بين الاعتقال
وممارسة التعذيب إلى السجن طيلة الحياة، وقد يصل حد الاستبداد إلى التصفية الجسدية.
يقول الكاتب أن هذه العلاقة مع المثقف قد مارستها جميع الأنظمة العربية دون
استثناء اتجاه مثقفيها، وقد لجأت أيضا بالإضافة لأسلوب القمع العاري هذا، إلى
استيعاب المثقف وتدجينه من خلال إلحاقه بمواقع بيروقراطية وتقديم المغريات له، مما
حول الكثير من المثقفين إلى مجرد خادمين لسلطاتهم. وينطبق هذا على سياسات الأحزاب،
حتى الاشتراكية منها، والتي لا تريد من المثقف إلا أن يكون منبرا لإيديولوجياتها،
كما ينطبق على المؤسسات الدينية المتواطئة مع السلطة السياسية دائما ضد المثقف
النقدي. يصل الكتاب إلى مرحلة انتفاضات الربيع العربي، وإلى حجم الضياع والفوضى
الذي لحق بعدد كبير من المثقفين وأدى إلى تخبط مواقفهم اتجاه هذه الثورات، وإلى
عدم قدرة فهم الجديد الذي طرحته هذه الانتفاضات بنيويا وفكريا وسياسيا. نذكر أن
هذا الكتاب صادر عن دار الساقي عام 2012
حسين العويدات، العلاقة القديمة والمتجددة بين المثقف والسلطة، إذ يقدم العويدات
في البداية تعريفات هامة للثقافة بمفهومها العام، وللسياسة، وللمثقف وأدواره، إلى
أن يصل إلى العلاقة بين المثقف والحاكم، بما تحتويه هذه العلاقة من حاجة الحاكم
لمثقف يروج لوجوده، ومن حاجة المثقف للحرية أولا وحاجته للبقاء ثانيا. قدم الكتاب
عدة نماذج من التاريخ العربي عن مثقفين عانوا الظلم بسبب أرائهم المخالفة للسلطة،
ابتداء من حسن البصيري وغيلان الدمشقي وابن المقفع والحلاج وابن رشد، وصولا إلى
مثقفين عانوا الظلم في العصور الحديثة من قبل السلطات الدينية والسياسية، منهم عبد
الرحمن الكواكبي وسيد قطب وعبد الحالق محجوب وحسين مروة وفرج فودة ونصر حامد أبو
زيد. يشرح الكتاب أيضا السياسة المركبة التي تمارسها السلطة
تجاه المثقف، فما تريده منه بالتأكيد هو الانحياز لموقفها وتبريره دائما، أما في
حالة الرفض واتخاذ موقف معارض من جهة المثقف، فإن مصيره يتراوح بين الاعتقال
وممارسة التعذيب إلى السجن طيلة الحياة، وقد يصل حد الاستبداد إلى التصفية الجسدية.
يقول الكاتب أن هذه العلاقة مع المثقف قد مارستها جميع الأنظمة العربية دون
استثناء اتجاه مثقفيها، وقد لجأت أيضا بالإضافة لأسلوب القمع العاري هذا، إلى
استيعاب المثقف وتدجينه من خلال إلحاقه بمواقع بيروقراطية وتقديم المغريات له، مما
حول الكثير من المثقفين إلى مجرد خادمين لسلطاتهم. وينطبق هذا على سياسات الأحزاب،
حتى الاشتراكية منها، والتي لا تريد من المثقف إلا أن يكون منبرا لإيديولوجياتها،
كما ينطبق على المؤسسات الدينية المتواطئة مع السلطة السياسية دائما ضد المثقف
النقدي. يصل الكتاب إلى مرحلة انتفاضات الربيع العربي، وإلى حجم الضياع والفوضى
الذي لحق بعدد كبير من المثقفين وأدى إلى تخبط مواقفهم اتجاه هذه الثورات، وإلى
عدم قدرة فهم الجديد الذي طرحته هذه الانتفاضات بنيويا وفكريا وسياسيا. نذكر أن
هذا الكتاب صادر عن دار الساقي عام 2012
