الحياة السياسية والحزبية في سوريا الجزء السابع (الأحزاب العرقية والتعددية)

أحمد العربي

الأحزاب الآشورية

المنظمة
الآشورية الديموقراطية فرع هيئة سوريامن الآشوريين -خاصة الموجدة في المهجر- من
بقي أسير الماضي الآشوري العريق، ولم يتحرر بعد من عقدة سقوط “الدولة
الآشورية” وضياع الوطن التاريخي للآشوريين في “بلاد ما بين النهرين”.

منذ أكثر من 25 قرناً، وكل الأحزاب
المهجرية تحنُّ إلى ذاك الماضي الآشوري، وتعيش فيه، وترفض التسليم بالحقائق
والمعطيات الجديدة على الأرض السورية وفي “بلاد ما بين النهرين”،وللحركة
الآشورية في المهجر قنواتها الفضائية على القمر الأوربي وغيره، ونشاطها المكثف
والموجه باللغات الآشورية والعربية والإنجليزية! وهي لا تخفي في هذا النشاط
تطلعاتها الانفصالية، والتي تسوقها عبر شعارات الاستقلال والحرية! غير أن نشاطها
في سوريا محدود بسبب التواجد الضعيف للسريان والآشوريين والكلدان، وبالتالي
فالكيان الآشوري السوري هو امتداد اجتماعي وطائفي لكيانهم في العراق، وممثلياتهم
الإعلامية والرسمية موجودة في الغرب، غير أن ممثلهم الأبرز في سوريا هو المنظمة
الآشورية الديمقراطية التي تأسست عام 1957.

هذه المنظمة داخل سوريا تعلن وطنيتها
السورية، مع انتمائها القومي “الكلداني
السرياني الآشوري”، وبينها وبين الحركة
الآشورية في العراق صلة مباشرة وتنسيق مستمر وزيارات متبادلة، وهي ترى أن الظروف السياسيةمناسبة الآن لتظهر على السطح السياسي،
وتعمل وتتنشط وهي بكامل الثقة بنفسها ونهجها الوطني، بعد مرحلة صعبة من العمل
السياسي السري الذي فرض عليها، وقد تعمق هذا التوجه، وبات نهجاً سياسياً ثابتاً
بعد المؤتمر العام العاشر الذي عقد في شهر آب الماضي 2003 في مدينة “القامشلي”.
والمنظمة تؤمن بالعمل السلمي وتنبذ العنف وتعلن بوضوح أن الولاء للوطن خيار وطني
لها إيماناً منها بخيار “العيش المشترك” بين مختلف فئات وقوميات المجتمع
السوري على قاعدة التساوي في الحقوق والواجبات بين الجميع، وبما يضمن وحدة الدولة
وأمن المجتمع. ووللمنظمة منبرها الإعلامي باللغة الآشورية والعربي واسمه: “نشرو
د آثور”، تحت شعار: من أجل الوجود والحرية.

الأحزاب الأرمينية

هناك شعور عام لدى الأرمن في كل أنحاء
العالم بانتمائهم إلى الوطن الأم “أرمينيا”.وبالرغم من صغر الأقلية
الأرمنية في سوريا لعب الأرمن دوراً مهماً، ربما أكبر من حجمهم في الحركة السياسية
الوطنية، خاصة في “الحزب الشيوعي” في سوريا ولبنان، وقد دخل الكثير من
المثقفين والكتاب الأرمن في الحياة السياسية العامة والحركة الثقافية والفنية في
سوريا، وانخرطوا في العديد من الأحزاب، لكن بالنسبة للأحزاب الأرمنية بقيت خارج
الحياة السياسية في سوريا، وانحصر نشاطها فقط في الأوساط الأرمنية.وبعد استقلال “الجمهورية
الأرمنية” حديثاً عن “الاتحاد السوفييتي” المنهار بدأ ينظر الكثير
من الأرمن لوضعهم في سوريا كوضع الجاليات الأجنبية.

التجمعات
الحزبية التعددية

لجنة
الميثاق الوطني

وهي لجنة منبثقة عن المؤتمر الوطني
الأول للحوار بتاريخ (23 – 25) آب/أغسطس 2002 في لندن، في الجلسة الافتتاحية
للمؤتمر التحضيري للحوار حول مشروع الميثاق الوطني، المنعقد في لندن بتاريخ 23 –
25 آب 2002، وهو -كما عرف نفسه-: لقاءٌ وطنيّ خالص، يضع مصلحة الوطن العليا فوق كل
المصالح ، يحرص على الاستقواء بالوطن ، ويرفض الاستقواء عليه.

تم تشكيل لجنة الميثاق الوطني خلال
الجلسة الختامية للمؤتمر بتاريخ 25 آب 2002 بإجماع الحاضرين ، من السادة : علي صدر
الدين البيانوني”المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا”، هيثم مناع “رئيس
اللجنة العربية لحقوق الإنسان”، صبحي الحديدي”ماركسي”، المحامي أحمد
أبو صالح”قيادي بعثي ووزير سابق”، سليم الحسن “رئيس
اللجنة السورية لحقوق الإنسان”، ماجد حبو “مدير
مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية”، فاتح الراوي”إسلامي”.

وحددت مهام اللجنة بما يلي :

التواصل مع أعضاء المؤتمر الموقعين على
الميثاق

التواصل والحوار مع بقية الأطراف
السورية

الدفاع عن الحريات وحقوق الإنسان في
سوريا

اتخاذ المواقف السياسية وإصدار البيانات
باسم المؤتمر

الاتصال بالمحافل والمؤسسات العربية
والدولية لشرح أبعاد القضية السورية

وللجنة حضورها
الإعلامي في بيانات تصدرها بالمناسبات أو الأحداث الهامة التي تخص الوطن السوري.

وقد وقع على
الميثاق الوطني مجموعة من الشخصيات الإسلامية والقومية واليسارية منهم غير من
ذكرنا: أحمد شاهين “شيوعي”، أحمد عبد
القادر”صحفي”، أحمد سيد يوسف “طبيب-إسلامي”، بهيج ملا حويش “طبيب
ومفكر إسلامي”، خالد المشعان “كاتب وصحفي-يساري”، رياض قدّاح “مهندس”،
زهير حمّيضة “طبيب” ، زهير سالم “رئيس مركز الشرق للدراسات
الحضارية والتاريخية”، المهندس عبد الحميد خضر “أمين عام الاتحاد
الإسلامي الدولي للعمل”.

التحالف الوطني لإنقاذ سوريا

تأسس في 22 آذار
عام 1982 م من الأحزاب التالية: (جماعة الإخوان المسلمين، حزب البعث العربي الاشتراكي: (القيادة القومية
الموالية للعراق:عفلق والعيسمي ..)، حزب الاتحاد الاشتراكي العربي : ( جناح جاسم
علوان ومحمد الجرّاح)، كتلة صلاح البيطار، و هي كتلة ليس لها تمثيل في قيادة
الجبهة (التحالف) ، ومن زعمائها : خالد الحكيم وهو دمشقي كان رئيساً لاتحاد نقابات
العمال في سوريا، ونسيم سفرجلاني وهو دمشقي كان محافظاً لمحافظة اللاذقية، كما شغل
منصب (الأمين العام للقصر الجمهوري) في فترة حكم أمين الحافظ، وقد توفي، وحمّود
الشوفي وهو درزي كان يشغل منصب (مندوب سوريا لدى الجمعية العامة للأمم المتحدة)،
واستقال من منصبه، وأعلن انضمامه إلى المعارضة السورية، وذلك في أوج الأحداث التي
وقعت في سورية ضد النظام عام 1980م، الحزب العربي الديمقراطي، ليس له تمثيل في
قيادة الجبهة وأمينه العام هو: الشيوعي السابق العلوي أحمد سليمان الأحمد، وهو
شاعر ومحامٍ ، وشقيق الشاعر المشهور (بدوي الجبل)، اغتيل على يد المخابرات
السورية، ومن أتباعه : منير الأحمد وهو شاعر ونجل لـ (بدوي الجبل)، توفي تحت
التعذيب على أيدي المخابرات السورية التي اعتقلته بعد انتقاده مؤتمر مدريد للسلام
في الشرق الأوسط، يظن أن “أحمد سليمان الأحمد” له علاقات مع رفعت أسد!.[، حزب (حدتو) (تجمع شيوعي ويساري موجود في أوروبا ، ودخل الجبهة
(التحالف) بثلاثة أعضاء
في الهيئة العامة متأخراً قبيل حرب الخليج عام 1990م)،
شخصيات مستقلة(الفريق أمين الحافظ)، تطور التحالف إلى صيغة (الجبهة الوطنيّة
لإنقاذ سوريا) عام 1987م، برئاسة الفريق أمين الحافظ، ثم جمد نشاطه أواخر التسعينيات،
ولم يعد له أي حضور.