توفيق شهاب الدين.. لـ «صدى الشام» “دي مستورا” جاء لإطالة عمر النظام .. و فساد جمال معروف أعطى النصرة شرعية قتاله

حوار- مصطفى محمد

تعدُّ حركة “نور الدين الزنكي”، من كبرى الفصائل العسكرية المتواجدة في مدينة حلب، ويحسب لها مشاركتها في الكثير من معارك حلب ضد النظام.

 ومن أهم المعارك التي شاركت فيها الحركة والتي انسحبت من “جيش المجاهدين” بعد أن كانت أحد الأطراف الرئيسية التي شكلت الجيش هي تحرير مدينة الأتارب وتحرير الفوج 111، والفوج 46 وشاركت الحركة في الحملة ضد تنظيم الدولة الإسلامية التي أخرجت التنظيم من ريف المدينة الغربي والشمالي أيضاً.

شكلت الحركة أول غرفة عسكرية “غرفة عمليات خان العسل”، وكانت بذلك السباقة في تشكيل غرف العمليات العسكرية المشتركة بين الفصائل على مستوى مدينة حلب.

تضم الحركة حوالي 30 كتيبة عسكرية، ولها جبهات خاصة بها مع قوات النظام، كما تشارك الحركة بقية الفصائل في جبهات أخرى، ويشكل الريف الغربي لمدينة حلب، مركز ثقل الحركة.

«صدى الشام» التقت قائد الحركة، الشيخ “توفيق شهاب الدين” أحد أبرز وجوه المعارضة المسلحة في مدينة حلب.

 – من هي حركة نور الدين الزنكي، وهل تتبعون للجيش الحر؟

هي فصيل عسكري، يقاتل النظام، ولا فرق لدينا بين مسمى جيش حر، أو كتائب إسلامية. كلنا ننتمي لدين الإسلام.

– لو بدأنا من وضع حلب العسكري، وأنت تعلم كم الهجمة التي تشنها قوات النظام على المدينة، وفي “حندرات، وسيفات”، وغيرها، كيف ينظر توفيق شهاب الدين، إلى وضع حلب العسكري الحالي؟

بعد ضغط النظام في أكثر من جبهة، وفشله في التقدم، وخصوصاً في جبهة حندرات  لفتح الطريق لبلدتي “نبل والزهراء”،  جعل الفصائل  المتواجدة في المدينة، ترفع من  ماهية العمل العسكري والتصدي لهذا الأمر، وهذا ما كان وربما سوف يكون هنالك أعمال أكبر من ذلك في المستقبل من طرف الفصائل.

– في أحد تصريحاتك الإعلامية، قلت إن، “حلب لن تحاصر، وهناك عدد من الفصائل تقوم على إعداد خطة في سبيل ذلك”، هلا أطلعتنا على بعض تفاصيل هذه الخطة، ومن هي الفصائل التي ستشارك فيها؟

لا يمكن الإدلاء بمعلومات على ما سيكون في المستقبل، لأنه يدخل  ضمن ملف الأسرار العسكرية، ولكن ما أستطيع أن أطلعك عليه أن جميع الفصائل سوف تكون متواجدة في أي عمل عسكري، وأنوه أن الفصائل أصبحت معدودة اليوم، وما دمنا موجودين سندافع عن عزتنا وكرامتنا.

– برأيك ما سبب تصعيد قوات النظام حملتها على المدينة، وهل الحديث الذي يدور “تجميد قتال” مرتبط بالتصعيد الأخير؟

من المؤكد أن النظام يحاول أن يثبت وجوده، وإننا على يقين أن النظام في أشد مراحل الانهيار داخلياً وخارجياً، وبالتالي هو يحاول توجيه قواته من جبهة إلى جبهة ليحدث خرقاً بها، وما حقيقة طرح مشروع “تجميد القتال”، إلا تأكيداً على حقيقة مفادها أن النظام يمر حالياً في أشد مراحل الانهيار.

– ما موقف الحركة من خطة المبعوث الأممي “دي مستورا”، وخطته تجميد القتال، خصوصاً وأن حلب هي المرشحة الأولى بحسب تصريحات المبعوث الأممي؟

المبعوث الأممي جاء لإطالة عمر النظام السوري، وخطته هي  فرصة أخرى لإنعاش جسد هذا النظام ليس إلا.

– ماذا تقرؤون من قبول النظام لهذه الخطة عبر تصريحات له ترحب بها؟ وألا تتخوّفون من أن تكون تلك الخطة تسليماً لحلب، كما جرى في مدينة حمص سابقا؟

قلت لك سابقاً أن قبول النظام بها هو أكبر دليل على ضعفه الداخلي وإفلاسه العسكري والاقتصادي كما أن النظام يريد أن يفقد المعارضة الحاضنة الشعبية بقبول التفاوض معه وتجميد القتال، أما عن المخاوف فنحن نعمل على الأرض، وهذا ما يهمنا.

– تفيد المعطيات والوقائع على الأرض بأن النظام يتفوّق على المعارضة بحجم الترسانة العسكرية التي يمتلكها، بالتالي ألا يفرض عليكم عدم التوازن  التوحد  وتشكيل غرفة عمليات توجه المعارك، وتفرض معارك قليلة تقلل من حجم  هدر الذخيرة  بالنسبة لقوات المعارضة؟

هناك غرف عمليات في كل جبهة، نعمل على إدارتها، وتتبع هذه الغرف جميعها للمجلس العسكري، نعم نحتاج إلى تركيز جهودنا.

–  هل الحركة مع دعوات التوحد بين الفصائل العسكرية التي طالبت بها الأوساط الشعبية في حلب؟ وما الذي يمنع الفصائل من التوحد؟

نحن مع التوحد، وبالمقابل لم نرَ أي معيار حقيقي للتوحد، وما زلنا لا نمتلك هذه المعايير، وهذا هو العائق أما التوحد، “عدم امتلاك المعايير”.

– من الانتقادات التي توجه لحركتكم، أنها أزالت كلمة “الإسلامية” من نهاية اسمها عقب انسحابها من فصيل جيش المجاهدين، هلا تفسر لنا الأسباب التي دعتكم لإزالة هذه الكلمة؟

هنا يحق للحركة، عكس السؤال، هل رفع كلمة إسلامية يخرجنا من الملّة؟ وإذا كان معيار إسلامنا هو كلمة إسلامية حينها فقط نجد لوجودها ضرورة.

– صواريخ “تاو” التي تمتلكها الحركة، هل حصلتم عليها بعد إزالة كلمة “الإسلامية”، ومن أين مصدرها؟

 المصدر هو ذاته الذي تأتي منه ذخيرتنا، الطلقة، والقذيفة، وامتلكنا من قبل  مضاد الدروع، “الكونكورس”، و”السهم الأحمر” و حالياً “التاو”، ولا ندري ما سوف يتوفر لدينا بعده من ذخيرة لدينا.

– ما السيناريو المحتمل لمدينة حلب عسكرياً؟

 سوف يردع النظام عنها، وسيتم تحريرها بالكامل.

– إن سمحت لي هنا بالتعريج قليلاً على القتال الذي دار بين جبهة ثوار سوريا وجبهة النصرة مؤخراً في ريف إدلب، كيف توصفون هذا القتال؟ وهل شاركتم فيه كحركة؟

قولاً واحداً لم نشارك فيه، هو صراع داخلي، ولقد أجبت  من قبل عن هذا الموضوع، وردنا هو الآتي: فساد “جبهة ثوار سوريا” هو الذي أعطى النصرة الشرعية لقتاله.

– هل كنتم من الفصائل التي حيدت حلب عن ذلك القتال الدائر؟ 

الحركة ساهمت في تحييد مدينة حلب، عن هذا الصراع الداخلي، وهذا الأمر تم وبفضل الله.

-لماذا لم تنجح مساعيكم في ريف إدلب؟

لم نتدخل في مدينة إدلب وريفها تحديداً بالمطلق.

– الضربات الدولية ضد تنظيم الدولة، كيف تراها حركة نور الدين الزنكي؟ وهل لدى الحركة مخاوف من استهدافها بهذه الضربات أيضاً؟

 ضربات التحالف الدولي في سوريا كانت من أجل دعم النظام، ولم تكن من أجل إضعافه، ولا نعلم حجم الضرر المستقبلي علينا، أو على الفصائل الأخرى، وهذا لأن التحالف ضرب تنظيم الدولة،” داعش” وعدة فصائل أخرى.

– مؤخراً قامت دولة “الإمارات” بوضع الكثير من الفصائل السورية، وغير السورية على قائمة الإرهاب، من ضمنها لواء التوحيد وحركة أحرار الشام، ما هو تعليق حركة نور الدين الزنكي حول ذلك؟

نحن لتاريخ الساعة لا نعلم ما هي الصفات التي تبرر للغير إطلاق صفة “الإرهاب” على جهة أخرى، نريد أن نسأل ما هي المعايير التي توصّف الآخرين بالإرهاب، وبالتالي نرى أن الإمارات لا تملك الحق في أن تضع أي فصيل على قائمة الإرهاب، والحركة تدين ذلك، وتعتبره عملاً شاذاً، ويصب في مصلحة النظام.

– شيخ توفيق، نشطتم في الأعمال المدنية، ومؤخراً قامت الحركة بتعبيد طريق “كفر بسين حلب”، هلا تحدثت لي عن الخدمات التي تقدمها الحركة، وخصوصا أنكم رائدون في هذا المجال؟

 نعم، لنا نشاطات كبيرة في هذه المجالات، ومنها المجال الإغاثي والطبي والخدمي والدعوي، إننا في الحركة مع أي جهد يخفف العبء على الأهالي، وأختم بدعوة الائتلاف السوري للدخول إلى الداخل السوري حتى يكون ممثلاً حقيقياً لهذا الشعب الذي يحتاج إلى كل الجهود.